歷史上檳榔文化的發(fā)展，少不了文人墨客的捧場。他們常常將“檳榔”作為一種情緒或境遇的載體抒發(fā)到文學作品當中。

而“檳榔”其實最早也并不叫做“檳榔”，它有很多別名，如“仁頻”、“賓門”、“洗瘴丹”、“大腹子”等等，它在文學作品當中正式被更名為“檳榔”一詞，是根據(jù)西晉文學家左思的《吳都賦》記載：“檳榔無柯，椰葉無陰”，這兩句詩詳細描述了檳榔外形上的特點，自此以后，“檳榔”一詞流傳開來。

至今已有千余年歷史的檳榔也在慢慢為世人所接受，檳榔在文學中的形象也在不斷美化。單論詩詞方面，唐代的李白、白居易，宋代的蘇東坡、王象之，明代的王佐等都有關(guān)于檳榔的詩作。

（唐）李白：借”何時黃金盤，一斛薦檳榔”抒發(fā)懷才不遇的苦悶

唐代詩人白居易的《江南喜逢蕭九徹因話長安舊游戲贈五十韻》中描述：“時世高梳髻，風流澹作妝。戴花紅石竹，帔暈紫檳榔。”同時，李白《玉真公主別館苦雨贈衛(wèi)尉張卿二首》中寫道：“何時黃金盤，一斛薦檳榔”。此詩是正是李白三十歲時第一次入長安干謁時所作。公元730年（唐玄宗開元十八年），李白到長安，本擬通過張說、張垍父子引薦見玄宗以受重用，施展抱負，不料遭張氏父子冷遇，將他置于終南山下的“玉真公主別館”，又遇淫雨連綿，生活艱難。李白更是有受愚弄之感，故作此二首詩以抒其憤，寄托了自己當時的窮困處境與苦悶心情。

（宋）蘇東坡借“兩頰紅潮增嫵媚，誰知儂是醉檳榔”描繪了海南本土風情

宋朝蘇東坡被流放海南儋州，開始與黎人一起生活，目睹海南姑娘啖檳榔后，吟詩一首《題姜秀郎幾間》：“不用長愁掛月村，檳榔生子竹生孫。暗麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。”詩中描述海南姑娘頭簪茉莉、口嚼檳榔、芳香襲人的情形。蘇軾親自嚼食檳榔，也有同樣的感受：“兩頰紅潮增嫵媚，誰知儂是醉檳榔?！保ā稏|坡草藥詩》）。同時，還寫了《食檳榔》、《詠檳榔》等詩。其中《詠檳榔》：“異味誰載向海濱，亭亭直干亂枝分。開花樹杪翻青籜，結(jié)子苞中皺錦紋?？莎燄噾严阕酝?，能消瘴癘暖如熏。堆盤何物堪為偶，蔞葉清新捲翠云?！睓壚撇粌H口味芳醇，而且可以消腫、忍饑、下氣。

同時期，王象之也寫道：“瓊?cè)艘詸壚茷槊?，產(chǎn)于石山村者最良?！敝v述的則是海南人對檳榔的喜歡程度。

明清時期，諸多文人墨客用詩歌表達了對檳榔的喜愛。

到了明朝時期，海南臨高的王佐，也寫了一首《檳榔》，栩栩如生的描繪了嚼檳榔的場景：“綠玉嚼來風味別，紅潮登頰日華勻。心含湛露滋寒齒，色轉(zhuǎn)丹脂已上唇。”

清朝康熙年間，刑部尚書王士禛《條陳給事》有這樣的詩句：“趨朝向火未渠央，聽鼓應(yīng)官有底忙？行到前門門未啟，轎中端坐吃檳榔?！庇纱丝梢灶A見，在清朝，無論是皇室貴胄、朝廷達官或市井豪貴，都隨身攜帶檳榔荷包，并經(jīng)常食用檳榔。

曾寓居海南的任兆麓，寫有一首竹枝詞：“榔花嘗過又榔青，此味從來未慣經(jīng)。日日紅潮登滿頰，不知能醉復能醒?！敝v述檳榔風味別具一格，食之使人面紅唇丹，氣色沃然。

在清朝還有有一位官員范咸，他的一首《檳榔》：“南海嗜賓門，初嘗面覺溫。苦饑如中酒，得飽勝朝餐。種必連椰子，功寧比稻孫。瘴鄉(xiāng)能已疾，留得口脂痕?！睂壚频耐獠刻卣鳌⑹秤梅椒?、藥用功能等作了全面的闡釋。

對于檳榔，文人墨客們不僅借用其來謳歌自然、抒懷表意，更有甚者，主動食用檳榔，感受微醉的特殊體驗。這一首首詩句，無不體現(xiàn)著文人雅士對它的喜愛，檳榔的意義和地位早已超越時間、地域的限制，在文人墨客的筆下，檳榔印象豐滿、深遠，他們的才華，為中國傳統(tǒng)詩歌文化和檳榔文化都留下了光彩一筆。

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來源：環(huán)球都市網(wǎng)

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編輯：楊文博