在高速發(fā)展的中國大地，太多地方的實際情況說明，物質文明實現(xiàn)后，并不能直接帶來人的現(xiàn)代化，財富積累了，文化沙漠并不能因此化作綠洲，還有許多難題困擾著富裕以后的人們。在某種意義上，張家港精神文明建設經(jīng)驗，回應的正是這個全局性課題。

　　持續(xù)將近30年的精神文明建設，讓張家港正從藏富于民，變成藏藝于民，藏美德于民，藏智慧于民。在張家港精神浸潤下成長起來的干部都知道，桃花源不在他方，只在腳下。

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　　尋找桃花源是大多數(shù)中國人心底的渴望，高要鑫就是這樣一個人。

　　在煤礦當了4年技術員的他，決定外出闖蕩，找到自己心中的桃花源。幾經(jīng)輾轉，來到張家港，他發(fā)現(xiàn)這個小城“好安靜好干凈，人都很溫和”，便留下了，寧可當一名保安。

　　江蘇張家港名聲在外。一張名片，是江南水鄉(xiāng)富庶安逸，集體經(jīng)濟發(fā)達，既出了改革先鋒秦振華老書記，也有世界五百強民營企業(yè)沙鋼集團。另一張名片，是這里的精神文明建設。

　　2020年11月10日，中央文明辦公布了第六屆全國文明城市入選名單和復查確認保留榮譽稱號的前五屆全國文明城市名單。“老典型”張家港再次獲評全國文明城市，實現(xiàn)全國縣級市唯一“六連冠”，并被中央文明辦通報表揚。事實上，精神文明建設一直是這個縣級市最硬的品牌之一。1995年、2014年、2017年，“全國精神文明建設經(jīng)驗交流會”“全國縣級文明城市創(chuàng)建工作現(xiàn)場會”“全國創(chuàng)建文明城市工作經(jīng)驗交流會”三次重要會議都在張家港召開，總結推廣張家港精神文明建設經(jīng)驗。

　　這個1962年由常熟和江陰兩地一邊拿出一塊地拼起來的年輕縣城，經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，有什么過人之處，能讓技術員高要鑫心甘情愿從保安做起？

　　有一點是肯定的，在中國現(xiàn)代化高速發(fā)展的進程中，張家港的引人之處絕不僅僅在于她的富庶。

　　新市民眼中的桃花源

　　高要鑫來了不久就發(fā)現(xiàn)，這里有一套新市民積分系統(tǒng)。外來人口通過為城市服務，可以“升級打怪”，享受同城待遇。張家港建設了全國縣級市的首個“志愿者學院”，每10個張家港人中就有1個志愿者。

　　高要鑫從2013年12月開始做志愿者，因為他的熱心和出眾的組織能力，迅速成長為張家港市志愿者團隊骨干。作為張家港同城伙伴志愿服務團團長，高要鑫累計志愿服務時長超過2000小時，年均服務時長300余小時。在當?shù)乩吮憧衫旱闹卫眢w系里，協(xié)會為他對接了共享的免費資源。因為高要鑫的志愿積分，大女兒享受到了同城優(yōu)質教育，考入江蘇海洋大學；小女兒也從私立的民工小學轉入公辦學校。

　　“對外地工友，我比大多數(shù)人都了解?！备咭握f，張家港這些年建樓多、修橋多、工地多，工程隊來了之后住在簡易房里，流動性大、生活單調(diào)，長的五六年，短的一兩年。志愿者整合成立了“虹筑之家·工友驛站”，給外來建筑工人理發(fā)、縫補衣服、測血壓血糖，然后還發(fā)掘里面的藝術人才，搞演出?！拔颐刻於⒅鞖忸A報，一旦下雨，建筑工地干不了活，志愿者就立刻出動，帶著他們張家港一日游”。

　　甘其食、美其服、樂其俗，現(xiàn)代人基本都已實現(xiàn)，而“高下不相慕”——平衡的心態(tài)，發(fā)自內(nèi)心的幸福感，是城鄉(xiāng)二元社會、貧富分化的后工業(yè)時代最難解的一道題。

　　2000年，來自四川宜賓的肖國秋是一家羊毛衫廠的打工妹。她發(fā)現(xiàn)宿舍附近的鳳凰山有人扔廢品，就在晨練時帶著四五歲的孩子上山撿垃圾?！澳抢镉腥f畝桃園，要保護我們的桃花源！”不久，肖國秋組織起了當?shù)刈舻谋崍F。

　　讓肖國秋沒想到的是，自己的想法得到了一個退休校長的贊賞，她的孩子進入了公立小學。后來，她加入城市的志愿者隊伍，通過為城市服務的積分，孩子考入了沙洲中學讀書，以新張家港人的身份參加高考，“現(xiàn)在在北京念大二，學機器人”。

　　有人說教育是阻斷貧困代際傳播的途徑，張家港除了大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育外，通過志愿服務體系的構建，讓普通人共享到優(yōu)質資源，即使基層民工也有向上流動的通道。

　　肖國秋的微信頭像是個小太陽，志愿者也都叫她“小太陽”，“我是誰?。烤褪且粋€普通的家庭婦女，現(xiàn)在管理一個大大的團隊，有4000多人?！彼杏X這些年身上有使不完的勁，“孩子大了，也爭氣，我可以像太陽一樣源源不斷地把能量釋放給志愿服務這個事業(yè)”。

　　對于高要鑫、肖國秋這些新市民來說，讓他們的孩子享受公平優(yōu)質的教育，是獲得城市歸屬感的核心。而從另一方面講，他們能得到這些，是因為當?shù)刂驹刚邊f(xié)會有禮遇志愿者的“權力”。而如果沒有張家港市委市政府授予，這些外來戶又如何能發(fā)揮這樣的光和熱？

　　遠看是桃花源，走進張家港再看，原來這里有一套催人向善的治理體系。無論是建立志愿者服務體系，打造新時代文明實踐智慧云平臺，還是書香城市建設、網(wǎng)格治理，都是一次又一次制度創(chuàng)新。

　　畢竟，在高速發(fā)展的中國大地，太多地方的實際情況說明，物質文明實現(xiàn)后，并不能直接帶來人的現(xiàn)代化，財富積累了，文化沙漠并不能因此化作綠洲，還有許多難題都困擾著富裕以后的人們。

　　張家港經(jīng)驗，回應的是一個全局性課題。

　　一把手必須“兩手抓”

　　精神文明怎樣才能跟物質文明比翼齊飛？在張家港，面對記者的這個問題，從市里干部、鎮(zhèn)長，到80多歲的村民，都很鄭重地告訴記者一定要采訪“老秦書記”。

　　老秦書記就是秦振華，如他的名字一樣，他在張家港當鎮(zhèn)黨委書記、市委書記的時候，是如火如荼振興中華的上世紀八九十年代。2018年，表彰改革開放40年100名改革先鋒的時候，82歲的秦振華作為蘇南振興功勛人物代表，得到了習近平總書記的接見。

　　沙洲縣（1986年更名為張家港市）剛成立時，在蘇州市排名倒數(shù)第一，被稱為“小八子”。建設桃花源的過程，可沒有田園詩般的曼妙。

　　秦振華擔任張家港市委書記時是1992年，他56歲。站在市委門口往外看，路高高低低、坑坑洼洼。一下雨，街道變河道，機關干部都穿著高筒雨鞋，看見上學的孩子便將他們扛過去。

　　這個條件，怎么招商引資？

　　老秦書記分了兩步走：一是用財政少得可憐的錢，修了一條50年不會過時的開闊大路，縱貫城市農(nóng)村。二是全員搞衛(wèi)生。大事成于細，難事成于易。通過爭創(chuàng)全國衛(wèi)生城市，將環(huán)境搞好，精氣神創(chuàng)出來，把打工的和投資吸引來了，經(jīng)濟開始轉好。

　　1994年，張家港人均國民生產(chǎn)總值就達2214美元。但秦振華認為，“口袋”富了不算富，“腦袋”富了才真富。知易行難，如何從行為規(guī)范上幫助人實現(xiàn)精神現(xiàn)代化？

　　當?shù)?995年的政策相當超前：實行垃圾袋裝化、城區(qū)禁放煙花爆竹、公共場所禁止吸煙、禁燒麥秸、闖紅燈者要身穿黃馬甲執(zhí)勤等。

　　秦振華主政的時候，一個年納稅千萬元的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總經(jīng)理因為參與賭博被公安機關抓獲，有些領導給他說情。秦振華桌子一拍：沉溺賭博屢教不改，企業(yè)怎么會好？后來，來說情的鎮(zhèn)黨委書記想通了，主動在全鎮(zhèn)大會上作檢討。

　　秦振華告訴記者：“沒有物質基礎，精神文明是搞不好的。所以要吃透政策，經(jīng)濟必須上去。但光講經(jīng)濟，也是不行的?！?/p>

　　一把手必須“兩手抓”。張家港的精神文明建設指標權重一直占城鄉(xiāng)績效考核的50%。張家港市對精神文明建設的追求，并沒有因為老秦書記的退休而停下腳步。連續(xù)6次獲得全國文明城市稱號，靠的是張家港一代又一代領導和全市上下持之以恒的接續(xù)努力。

　　團結拼搏，負重奮進，自加壓力，敢于爭先——今天，每一個張家港干部的名片背后，都是老秦書記當年提煉的這16字張家港精神。這種精神已融入每個張家港人的血脈。

　　桃花源“最后一百米”

　　跟全國大多數(shù)農(nóng)村一樣，村里已幾乎沒有年輕人，80后、90后都向往熱鬧繁華的城市生活，空心村時代來了。一個個獨棟別墅里，生活的都是空巢老人。

　　沒有幸福感，何來桃花源？所以，很多地方距離桃花源永遠相差100米。

　　張家港建農(nóng)村80歲的孟坤祥的家，一樓書架里放滿了油鹽醬醋掛面，像個小型超市，而這就是大名鼎鼎的“雞毛換糖”的典型場景。

　　孟大爺有兩個兒子，都在城里。他和老伴深感寂寞，盼著每個月兩次換糖的日子。

　　那兩天，村民拎著家里垃圾來孟大爺門前——一起把垃圾分好類，由城里來的年輕志愿者清點后，再按質按量換給每家洗衣液、筷子、洗滌靈。大家一邊聊天一邊干活，屋里屋外爬著鄰居兩三歲的囡囡，大點兒的小朋友幫著分揀，熱熱鬧鬧的像節(jié)日，孟大爺樂得合不攏嘴。

　　老齡化是全球問題，而在中國，老人的煩惱會困擾他們在大城市大企業(yè)的子孫。讓老人安享晚年、充滿生機地生活，也是解決奮斗中年、奮斗青年后顧之憂的重要手段。

　　建農(nóng)村是個保留村，家家都有小別墅，屋前自留地，房后小橋流水亭臺樓閣。

　　建農(nóng)村村委會的老主任倪平華今年76歲，3個女兒出嫁在外?！?個小家庭從不要我們經(jīng)濟支援，凈給我們買東西?！狈蚱薅说耐诵萁鸺悠饋碛?000元，在自留地種了十幾種蔬菜，經(jīng)常吃不了送鄰居。

　　如今，吃喝不愁的倪平華腦子里轉悠的是什么？

　　張家港是魚米之鄉(xiāng)，自古崇文尚教，既走出過蘇州地區(qū)歷史上第一個狀元，也哺育了劉半農(nóng)、劉天華這樣的文化名人，還有張光斗、錢人元等中科院院士。農(nóng)耕文化對倪平華這一輩的影響是很深的，光耕作、掙錢不夠，還要讀書、傳承。

　　然而，這幾十年現(xiàn)代文明的沖擊是非常徹底的。祖上留下來的書籍和家譜，都因不斷地搬家而流散了，等他明白過來，后悔晚了。

　　倪平華深知，他們村在社會主義商品經(jīng)濟的大潮中能迅速崛起，老祖宗留下來的文脈是他們的元氣和底氣。

　　倪平華建起了自己的“家風檔案”：把一家人的各種證件、他被任命村支書的紅頭文件，以及家里保存已久的盆盆罐罐、像章、蘆花鞋都擺在客廳旁邊的柜子里。

　　現(xiàn)在，建農(nóng)村每家都有自己的家風檔案，“過去的家譜遺失了，從現(xiàn)在開始建立新的家譜、家訓、家規(guī)。讓后代知道我們怎么過來的，家是怎么興旺的?！边@位老書記說。

　　建農(nóng)村的黨員先鋒崗、雞毛換糖點等農(nóng)家客廳，都是張家港“網(wǎng)絡+網(wǎng)格”運行模式的一部分。所謂“網(wǎng)絡”，就是構建以全市為整體，以新時代文明實踐中心、所、站為基本單元，以分中心、點為重要補充，覆蓋城鄉(xiāng)的組織網(wǎng)絡體系。目前已實現(xiàn)市中心、鎮(zhèn)所、村（社區(qū)）站的全覆蓋，并建成了5個分中心。

　　“檔案、證件我們就放在外屋，晚上或者平時出門都不鎖門?！蹦咂饺A認為，路不拾遺，夜不閉戶，是社會文明的最重要標志。

　　倪平華旅游去過20多個國家，“歐洲都去了，還是我們張家港好，出國幾次，我就更有制度自信、道路自信了”。

　　倪平華家前的空場是“共產(chǎn)黨員先鋒崗”。這里總是熱熱鬧鬧，無論是夏夜乘涼的時候，還是干完活休息的時候，他都組織大家一起讀書讀報，一起交流學習心得。

　　以家為家，才能以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。他說，“家國都是一體的”。

　　大手拉小手，一起城市化

　　強大的農(nóng)村集體經(jīng)濟，是蘇州“三農(nóng)”發(fā)展的重要特征之一，位于張家港南豐鎮(zhèn)的永聯(lián)村，更是走在蘇州農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展的最前列，村級每年可用財力1.68億元。

　　鄉(xiāng)村振興了，更多農(nóng)民搬進了樓房，住進了社區(qū)，變成城市人。

　　永聯(lián)村的年輕人多半在永鋼工作，企業(yè)效益好，勞動強度大，很多雙職工都沒有時間管孩子。而這里的小學，有一條珍貴的地下通道。從校門口，直接通到“童夢工坊”。

　　這條通道解決了困擾很多地區(qū)雙職工的“三點半現(xiàn)象”。孩子放了學自己從地下通道走過來，沒有了飛馳的交通工具和陌生人，直接進“童夢工坊”，看書、做手工、寫作業(yè)。有專門的退休老教師陪伴督促，等父母下班再來接走。這一切都是免費！

　　“五老志愿者協(xié)會”是這個兒童樂園的“操辦人”。71歲的薛棟華是這個有108名會員、11支隊伍的協(xié)會會長，老教師協(xié)會只是“五老”中的一支隊伍。

　　擁有一兩萬住戶的永聯(lián)小鎮(zhèn)，像各地城鄉(xiāng)接合部一樣，除了上樓的農(nóng)民，還有大量外來人口，人員比較復雜。

　　永聯(lián)村2019年村民人均可支配收入已經(jīng)達到5.8萬元，是江蘇省全省農(nóng)村居民人均可支配收入的2.5倍。這里有網(wǎng)球場、大戲臺、健身房，還有大都市可望而不可即的農(nóng)業(yè)生態(tài)園。富是富了，但樓道里長著“野火燒不盡，春風吹又生”的小廣告，住戶也亂堆亂放。

　　張家港的文明城市創(chuàng)建是靠衛(wèi)生打響了第一炮。對待廣告人員的“狗皮膏藥游擊戰(zhàn)”，就只能發(fā)動群眾“堅壁清野”。

　　“樓里衛(wèi)生是動態(tài)的，必須隨時隨地發(fā)現(xiàn)問題解決問題?！毖澣A常常跟鄰居們說，老天把幼小的我們給了父母，中年的我們給了國家，退休還給了我們自己。有事做有寄托，才能生活有質量，不給子女添亂。社區(qū)里老人占27%，他發(fā)動退休人員都來參加“銀巢聯(lián)盟志愿者服務隊”。

　　協(xié)會老人會上門跟出租戶簽合同，大家都承諾及時清理自己門前的廣告。負責督查的值班人員非常負責。張貼的廣告上都留有電話號碼，協(xié)會老人就一個個打電話，讓亂貼小廣告的人來清理“狗皮膏藥”，不來，就通過行政管理部門把電話封了。

　　遇到打麻將、傳銷、搞封建迷信活動，薛老說，都是大手拉小手，中小學生出面，要求家里長輩講文明守公德，“沒有解決不了的”。

　　永聯(lián)的大戲臺遠近聞名，每天下午1點專業(yè)錫劇團在此準時開戲，《珍珠塔》《雙推磨》……經(jīng)典曲目多、名演員多，還是免費的，100張椅子場場坐滿。有些老年人帶著午飯、點心從常熟、無錫趕來聽戲，更多的是張家港各處的老人拿著免費公交卡，一早就往這里趕。

　　“開始村里的人也懶得來，有空還不如打麻將。”村里的人想辦法，每發(fā)出一張票都附贈小禮物，來看戲的人越來越多。戲院營造了一種高尚典雅現(xiàn)代的氣氛，走進戲院，內(nèi)心仿佛有了升華。

　　大戲臺一開始就配備了全自動的水龍頭，買了最好的沙發(fā)椅。有人擔心這么高級的設施，很快不就被糟蹋了？

　　事實證明，這么多年走過來，大戲臺已經(jīng)改名為永聯(lián)文化中心，而最早裝的沙發(fā)椅一張也沒損壞。

　　一個城市的內(nèi)力從哪里來

　　“張家港的書店個個都是藝術品?！?020年國慶長假，龍泉夫婦哪兒也沒去，帶著兩個孩子泡在她最喜歡的書店。研究生畢業(yè)在北京工作了兩年，龍泉夫妻決定來張家港定居。小城風物，景美人美，在單位附近買了房，老人也從湖南老家搬過來一起照顧倆娃，所以生活沒有大都市的匆忙和窘迫。

　　設計各有風格的書店，是張家港的城市亮點。梁豐生態(tài)園建成“森林書屋”，張家港公園建造“竹林童話書屋”；依托保利大劇院優(yōu)質演藝資源打造“藝書房”，在恬莊古街、香山等旅游風景區(qū)搶占“C位”……

　　龍泉說，去書店不僅為了讀書，“這里讓美停留”。

　　張家港密密麻麻布滿了快樂驛站，成本很低的小房子里兼具茶室、圖書館、公共廁所的諸多功能，干凈又美觀。有一張市民卡，哪怕半夜一兩點也可進去打卡借書還書?！跋氩坏桨?？在手機當?shù)赖慕裉?，我們張家港有那么多人在安靜地讀書”。

　　各美其美，才能美美與共。張家港人把家鄉(xiāng)之美，調(diào)出了不同的色彩。這里有最美江堤、最美江村、最美江灘，還有在美的生活里遇到最美的自己。

　　永興村甚至想把過去的美也留下來。對于離開宅基地的村民，他們集中規(guī)劃出了一片憶鄉(xiāng)林。

　　把拆遷戶家門口具有年代和鄉(xiāng)愁故事的樹移植到這片憶鄉(xiāng)林內(nèi)，通過照片和視頻相結合的方式，把最美好的鄉(xiāng)愁瞬間永遠定格在“記憶相冊”中。

　　永興村不是經(jīng)濟大村，沒有異軍突起的GDP，但走了另一條路，尋找鄉(xiāng)愁的發(fā)展模式。他們從上世紀80年代就開始在安徽、江西等地搜羅明清民國的家具、楹聯(lián)和匾額。古色古香的院落前，梨樹上掛著個牌子：白首不分離；柿子樹則寫著：事事遂君心。“兩個牌子可以說化腐朽為神奇”，客人問，院子這么風雅，你們請了哪里的設計師？33歲的小伙子施劍南說，我們書記就愛琢磨這些?？腿擞謫枺哼@么大的院子，那么多全國收集來的古董，是誰的資產(chǎn)?。渴﹦δ险f，這是我們村集體的。

　　人說盛世藏寶，這個村的財產(chǎn)都是寶貝。在明清園前面，一個個舊式的房屋木質框架正在重新拼搭，他們要重修一條“明清街”，給大都市來的人留下一方安放身心之所。

　　樂土樂土，爰得我所。

　　愛這片土地，患難之間方見赤誠。2020年春節(jié)期間，“一個工廠要加急生產(chǎn)口罩，外地農(nóng)民工過不來，每天需征召50個志愿者，每次卻有上千人報名。”金港鎮(zhèn)鎮(zhèn)長何俊特別感慨。全市在疫情防控期間，社區(qū)防控、卡口執(zhí)勤、物資生產(chǎn)、隔離服務、心理關懷等工作中活躍著近20萬名志愿者，“這是文明港城內(nèi)力的體現(xiàn)”。

　　江南水鄉(xiāng)，田園風光，現(xiàn)代農(nóng)莊。今天，持續(xù)將近30年的精神文明建設，讓張家港正從藏富于民，變成藏藝于民，藏美德于民，藏智慧于民。

　　正如張家港市委書記潘國強所說：張家港一直在做的，就是不斷發(fā)揮新時代文明實踐平臺的全覆蓋優(yōu)勢，深入推進農(nóng)村移風易俗，讓文明新風“遍吹鄉(xiāng)野”；同時以文化振興來彰顯鄉(xiāng)村魅力，不斷優(yōu)化城鄉(xiāng)公共文化設施布局，廣泛開展群眾性文化活動，積極打造農(nóng)村“十里文化圈”，久久為功培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。

　　在張家港精神浸潤下成長起來的干部都知道，桃花源不在他方，只在腳下。

　　中青報·中青網(wǎng)記者 堵力 李超 來源：中國青年報 

責任編輯：孫遠進 校對：海洋